Alteridad y emancipación en la formación universitaria y en la producción de conocimientos
Por Carlos Moya Ureta
La formación y la investigación intercultural supone, desde una perspectiva emancipatoria una alternativa en los modos de significar el mundo. De hacer visible el mundo. De hacernos visible nuestro mundo, de hacernos visibles al mundo, desde la recuperación del arte de mirar, de expresar y de significar nuestro mundo con nuestros propios ojos, en la perspectiva refundatoria de una nueva ética y una nueva estética intercultural.
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Interculturalidad y teoría social
Definir lo intercultural deviene un camino cada vez más largo. Este campo de estudio irrumpe en la teoría social educativa con un segundo aire. Un vector que une, transversalmente, ámbitos distintos integrados por una misma práctica. A medida que la potencia heurística de la interculturalidad se instala...
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