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FEMINISMO EN MEDIO ORIENTEUna aproximación interdisciplinaria para comprender la región en el presenteDocentes: Carolina Bracco y Mayra Valcarcel (ver +)—
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*Docentes, estudiantes y jubilados: solo para residentes en Argentina, acreditando su condición con el certificado correspondiente. Suscriptores de Le Monde diplomatique, Cono Sur o Uruguay, o la diaria, indicar mail con el que tenés la suscripción.
Hasta 3 cuotas sin interés para tarjetas de crédito emitidas en Argentina.
¿DE QUÉ SE TRATA?
Las discusiones sobre las mujeres y los feminismos en Medio Oriente suelen quedar atrapadas entre dos estereotipos opuestos: por un lado, la idea de una región definida por la opresión religiosa; por otro, la de un feminismo homogéneo enfrentado al islam. Este curso propone una mirada histórica que permita comprender cómo las relaciones de género fueron moldeadas por el colonialismo europeo, la construcción de los Estados nacionales, los proyectos modernizadores, los nacionalismos, las políticas estatales y las disputas geopolíticas que atraviesan la región hasta la actualidad.
A lo largo de cuatro encuentros se analizará el modo en que el cuerpo de las mujeres se convirtió en un terreno privilegiado de disputa entre colonizadores y colonizados, entre proyectos secularizadores e islamistas, y entre diferentes concepciones de ciudadanía, nación y modernidad.
No se requieren conocimientos previos.
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Clase 1. ¿Existen los feminismos en Medio Oriente? Colonialismo, orientalismo y género
¿Por qué la situación de las mujeres se convirtió en una de las principales formas mediante las cuales Occidente representó a Medio Oriente? ¿Qué papel desempeñó el orientalismo en la construcción de la figura de la «mujer musulmana oprimida»? ¿Cómo pensar el género desde una perspectiva situada, más allá de los estereotipos culturales?
En este encuentro se presentarán las principales herramientas conceptuales para abordar los estudios de género en Medio Oriente, analizando el vínculo entre colonialismo, orientalismo y producción de imaginarios sobre las mujeres árabes. Se introducirán los aportes de pensadoras e intelectuales de la región como Edward Said, Leila Ahmed, Lila Abu-Lughod, Meyda Yeğenoğlu y Suad Joseph para comprender cómo las relaciones de género fueron constitutivas tanto del proyecto colonial como de las respuestas nacionalistas.
Clase 2. Mujeres, nacionalismo y construcción de los Estados modernos
¿Qué lugar ocuparon las mujeres en los proyectos de modernización impulsados durante el siglo XX? ¿Cómo se construyó la figura de la «nueva mujer» como símbolo de la nación? ¿Qué tensiones existieron entre secularización, islam, ciudadanía y derechos?
La clase abordará la construcción de los Estados nacionales analizando el lugar que ocuparon las reformas legales, las políticas de Estado y las legislaciones familiares. Se discutirán conceptos de “patriarcado tradicional, “neopatriarcado” y “feminismo de Estado” así como las diferentes trayectorias que siguieron los movimientos de mujeres en distintos países de la región.
Clase 3. Entre feminismos, islamismo y geopolítica: debates contemporáneos
¿Qué significa hablar hoy de feminismos en Medio Oriente? ¿Cómo dialogan las luchas feministas con la ocupación, las guerras, los autoritarismos y las transformaciones neoliberales? ¿Qué desafíos plantea pensar la región desde América Latina?
El tercer encuentro analizará los principales debates contemporáneos sobre feminismos, secularismo, colonialidad, ocupación y resistencia. Se discutirán las múltiples agendas que atraviesan los movimientos de mujeres en Palestina, Líbano, Egipto, Irán y otros países de la región, proponiendo herramientas para comprender la diversidad de experiencias feministas sin reducirlas a categorías producidas desde el Norte Global.
Clase 4. Feminismos, procesos transnacionales y lecturas situadas
¿Cómo podemos analizar los desafíos que impone un escenario multipolar en el que los neoconservadurismos están en ascenso? ¿Cómo impactan los fenómenos transnacionales en las reconfiguraciones locales? ¿Qué prácticas y discursos incomodan a los feminismos? ¿De qué se habla, por ejemplo, cuando se mencionan términos como “feminismo islámico” y “pinkwashing”?
El último encuentro busca recapitular y dar continuidad a los fenómenos abordados sobre Medio Oriente, ampliando la escala regional. Desde una perspectiva situada, y recuperando la vocación comparativa de la antropología, se analizarán los presupuestos etnocéntricos que permean ciertas praxis y discursos feministas, pero también los obstáculos del relativismo cultural en el tratamiento de los derechos de las mujeres y las disidencias sexo-genéricas. Se prestará especial atención a las lecturas dicotómicas que caen en el anverso del orientalismo y en la romantización del “empoderamiento” y la “política de la identidad” discursiva por sobre la redistributiva. Finalmente, se recuperarán aportes críticos de los estudios feministas que permiten tensionar los procesos de movilidad y desterritorialización contemporáneos, así como el interjuego entre categorías como: religión, género, raza, comunidad, espacio público-privado.
Carolina Bracco es politóloga (UBA), magister y doctora en Culturas Árabe y Hebrea (Universidad de Granada), especializada en género, cultura visual y cine en el Mundo Árabe contemporáneo. Es profesora e Investigadora en la Facultad de Filosofía y Letras (UBA) y autora de Cine y género en el Mundo Árabe (2024). Ha dictado seminarios y conferencias en universidades e instituciones de Argentina, Europa y Medio Oriente, y actualmente desarrolla investigaciones sobre feminismos, nacionalismos y representaciones de las mujeres en el cine árabe. Su próximo libro, The Shifting Image and Imaginary of Egyptian Belly Dancers in Cinema (1900–2010), será publicado por Palgrave Macmillan.
Mayra Valcarcel es licenciada y doctora en antropología por la Universidad de Buenos Aires (UBA), y culminó su posdoctorado en ciencias sociales en la Universidad Nacional de San Martín (UNSAM). Es investigadora con lugar de trabajo en el Instituto de Investigaciones en Estudios de Género (IIEGE-UBA), donde lleva adelante líneas vinculadas al clivaje entre los estudios de género y religión, el estudio de comunidades islámicas en Argentina, y el cruce entre sensorialidades, materialidades y mundos simbólicos. Dicta seminarios temáticos en la carrera de antropología en la Facultad de Filosofía y Letras (UBA), e integra el equipo docente de la Maestría en Antropología Social (FLACSO) y de la Maestría en Estudios Feministas (UBA), en la que además se desempeña como secretaria académica.

